绝对财富就是绝对财富
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  双十一过去了,对此我并没有多么撼动,但我不能无视身边人群的热情,就像我不能无视空气和阳光的存在一样。


  都说如果没有电商阿里巴巴,腾讯、京东可立马取而代之,但没有了华为,没有任何企业可代替。中国有多少这样不能复制的企业呢?


  中国向来不缺政治家、企业家,但就是缺少有思想、有道德的企业家。


  现在陈玉松先生来了,带着《绝对财富》信步走来。他告诉我们的不是通常的教化般生硬的理论,而是用传统文化中最简单、最纯善、最根本的一个“孝”字,去为人类健康造福,去实现绝对财富。


  当下社会,正处在文明、资本、知识、媒介、信息、人口大爆炸的时期。在繁华下面,资本、媒体、娱乐化等一双双看不见的手,通过颠覆人们对现实世界的审视、理解和思考,对人们进行精神控制,把人们视为羔羊和猎物,进行奴役和利用,甚至把人们作为塑造的产物,进行定向塑造和引导,使人生活在虚拟化、程序化的流程中。最终人们必然会脱离现实世界,思想和文化也必然会严重缺失。更糟糕的是人们脱离了理体,不按理体去做事了。


  绝对财富的理体,从中国传统文化来讲就是儒家的明德、致知,就是五伦、五常、四维、八德;就是释家讲的觉性,真如本性;就是道家所说的道;从现代哲学和自然科学角度讲就是真理、道理、规律。理体是道,是规律,是客观存在的,不是人发明的,也不是人创造的,只能被人发现。发现理体即发现了道,找到了规律;顺应道,顺应规律就是德;发现道,发现规律,并能顺应,就是道德。


  不按理体做人做事,就是不按自然规律做事情了,就是不按经济规律做事情了,不按金融规律做事情了。所以金融出现了危机,经济出了问题,社会出了问题,世界也出现了问题。深层次的原因是诚信出了问题,道德出了问题,更深层次的原因,是我们违背了理体,违背了自然规律,违背了本源,所以离绝对财富就会越来越远。


  现在都讲究与国际接轨,大到国家,小到个人,若不能跟着时代俱进,你就out了。


  改革开放的将近40年来,我们几代人都在经历和品味着这一路的变化。国家的变化有目共睹,但改革是要深入到人民当中的,人民当然渴望当时天天在耳边回响的春风能够拂面,能让生活有本质的改变。


  不过国体和个体是有本质的区别的,还有强势文化和弱势文化之差,加上还有边缘文化,百姓的生活其实本质没有多大提高,反倒觉得物价高了,房价上天了,收入并没提高,加上医疗、孩子教育的负担,毕业工作难找,婚嫁费用高,以及各种百思不解的人情宴请,十里洋场般的畸形消费,攀比之风、奢靡之风、时尚之风,几乎让普通人家活不下去了。


  中国的物价指数高于美国十倍多,平均收入却只有美国二十分之一不到。汽车飞速普及,只是个概念,我们正在承受着世界最高的购车费用,而车里加满了品质低下却是世界最昂贵的油品。用车成为家庭的一大负担,各种叠加的费用让人叹为观止!最难过的还是停车和堵车。


  房奴、车奴、钱奴,人奴都是结症,作死的结症。我们当下生活圈被各种假货包围着。假情义、假仗义、假关系、假仁假义。


  全国人民好像现在只有一件事情可做,追求财富。而且现在熟人见面不问吃没吃了,都问在哪儿发财呢?最近在忙啥呢,挣钱啊!其实挣钱的都是强势人群,广大弱势人群只能叫养家糊口,或者叫谋生。


  幸福是神马?回答还是有更多的财富。不可否认没有生存的自由,就没有人格的独立和尊严。


  当自身的条件、背景、能力和追求财富产生矛盾时,当这种矛盾不断被本能的欲望所激化时,当理想与现实的距离逐渐拉大时,当某种内心强烈的渴望被无限放大时,怎么办?那就是我们每个人都拥有的本源,别的没有,所以出卖本源好像可以信手拈来,好像成本很低。于是道德底线、法律底线被冲破了,当背叛和出卖形成一种习惯,对人的毁灭也就随之而来。当然,要毁灭的是别人,要伤害的也是别人,这是人的私心作孽,人性的弱点。


  心念即生,恶念俱生,邪念则生。


  有理又识体堪为理体。理体是天道、自然规律,是真如本性。


  所以我说,当下的表象不算是幸福,有没有幸福感,还要看是日进斗金?还是千金散去复还来?再或是大庇天下寒士俱欢颜?




  几乎所有的人都在追求永久的东西,至少有这种渴望。追求某种让我们可以依靠的东西,某种能给我们保证,给我们希望,让我们付出持久的热情,又能让我们确定真实存在的东西。那是什么东西?是持久的幸福、持久的健康、持久的快乐、持久的满足和持久的稳定。


  这种东西就是陈玉松先生所说的绝对财富。那是绝对有担当的。《绝对财富》是先生为了母亲的誓言,铭记初心,从一而终的结果;是先生二十年多年的洞察、研究、实践和体悟才使之真容显现。所以把绝对财富定义为企业的最高信仰,终极追求,企业经营的根本理体,是道,是自然规律是有理有据、有行有证的。


  许多人都在寻找财富所带来的满足感。财富真的可以带来满足感和不朽吗?寻找财富的主体是谁呢?计往矣,秦皇汉武吗?唐宗宋祖吗?成吉思汗吗?历史的天空繁星璀璨,岁月的痕迹灰飞烟灭,只有滚滚长江和滔滔黄河逝水东流尽归大海,留存在人间的也只是传统文化。慧眼者,慎思者,笃行者,他们才是财富真正的拥有者。


  财富是我们的目的还是工具?这是很严肃而终极的问题。绝对财富是目的,也是工具;是过程,也是结局;是给企业和人的永恒的安全感。为何安全?因为藏天下于天下是最安全的;藏杯水于大海是最安全的;藏财富于绝对财富也是最安全的。正是人们不明白,所以这个世界才如此混乱,企业才如此茫然。


  《绝对财富》阐述的就是财富的最高级状态,即是在纯善的状态下,财富像百川归大海一样地源源而来,是那么自然、流畅,那么安全,不必担心哪一天会失去。因为它从本源来,就是本源。它是一种不灭的信仰,我们可终生受用不尽。真纯的善良就是无我,无我就是绝对,一是绝对,二是相对;一即一切,一切即一。这是绝对的意思。境界与道相同。但好像把什么东西都冠以绝对的名义,显得高深而强硬,脱离了人群,伸手不及。太阳是什么,月亮是什么,是天体?天体是什么?谁又说得清?太阳、月亮每天就像傻瓜一样从地平线爬上爬下的,普照着一切,一无所求,我们能像这样述而不作,总有一天我们会明白一切,也终究会得到绝对财富。


  有人问,马云获得绝对财富了吗?王健林呢?松下呢?稻盛和夫呢?比尔盖茨呢?什么是佛?彻底觉悟的人就是佛。但觉悟的人是什么状态?没有觉悟的人说得清吗?你要和绝对财富融在一起了,你就知道什么是绝对财富了,也就是说绝对财富就是企业自己。每个消费者是绝对财富,每个员工是绝对财富,甚至每个产品、每个服务方法都是。


  有绝对财富,必有相对财富。水的常态是液态,就好比绝对财富,是流畅的、无限的;冰就好比是相对财富,凝固了,有限了。冰本来是水,只是一时忘了自己是水。就是这样子,本来一回事,是一不是二,冰即水,水即冰,烦恼是菩提,菩提是烦恼,是一不是二。手心手背都是手,手背翻转是手心,手心翻转是手背,觉了是菩提,迷了是烦恼。有障碍是冰,流畅了是水。流畅了是绝对财富,有阻碍就是相对财富。我们看,陈玉松先生说得多么明白?!


  人需要有信仰,但要是真信仰、绝对信仰、纯善的信仰,就像从孝道起始,经由全关系而实现绝对财富能解决企业问题、全人类问题,就像当初中国革命信仰共产主义一样的,信仰必须是纯善的。


  绝对财富就这么简单又简便,只要你信,将平等、尊重、关怀、扶持、同乐按这个顺序做出来,就能到达绝对财富,反推也能。真诚、周到、朴实、自然、亲切地去做服务,也能到达绝对财富。孝心、爱心、实心、仁心、恒心,这样去做产品,也能到达绝对财富。大爱文化本身也是绝对财富,大就是绝对,是无边无际的,是无始无终的,所以就是绝对,爱就是财富。珍奥的大爱文化,说的就是绝对财富。


  当你明白什么是真正的善心?什么叫真纯的善良?什么是无我?这种无我、纯善,依着他的层次、本性,去体悟,去践行,那你就在绝对财富的路上了。


  陈玉松先生这样告诉我们。


  当你用那颗初心、孝心、真诚心、绝对善心去实修、实干、实证,把全关系做实、做通透,那绝对财富就成了。


  那时你就会发现,绝对财富确实是是一不是二,而且绝对财富就是绝对财富!(林梅,资深媒体人。)


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